译文
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时(shi)候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种(zhong)服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里(li)子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节(jie)省,今天平民住房的墙壁可(ke)以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
只愿风调(diao)雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
惭愧不是祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
注释
(88)加:施。这里有奖赏之意。
⑹“城邑”句:战国时襄阳为秦、楚交界之处,故云“城邑遥分楚。”
季深业书法《《将进酒》李白 》季深业书法《《将进酒》李白 》
⑼度岁:过年。茫茫:模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
遣:派遣。
将:将要。
⑷巢云松:隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》:“李白性喜名山,飘然有物外志。以庐阜水石佳处,遂往游焉。卜筑五老峰下。