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神童庄有恭

近现代 / 马元演

独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨


神童庄有恭拼音解释:

du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
.ou yin qun xian dao shi jian .xun feng dian li zui hua yan .
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .
shi xin da wei neng zhao ying .you lai ri yue jie sheng guang ..
jiu chang song shan da .nan xing shui shi yao .yuan rong zong nei xue .ying jiu bai yun zhao ..
mao yu ning xu qi .he yi bu dai feng .yin jun jian wang shi .wei wo xie qiao song ..
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
cai lai seng ru bai yun shen .you shan zeng ba tan long xue .chu shi qi jiang zhi fo xin .
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
wan li wang huang yi .jiu zhong dang shu kong .tian kai fu rong que .ri shang pu tao gong .
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao

译文及注释

译文
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
  征和二年,卫太子因受到(dao)江充的诬陷而自杀,而燕王旦、广陵王胥又都有(you)很多过失。这时武帝已年老,他的宠妃钩弋宫赵倢伃有个男孩,武帝心里想让他继承皇位,命大臣辅助他。仔细观察众大臣,只有霍光能负此重任,可以把国家大事托付给他。武帝就叫黄门画工画了一幅周公抱着成王接受诸侯朝见的图画赐给霍光。后元二年春天,武帝出游五柞宫,得了重病,霍光流泪抽泣问道:“如果有了意外,该谁继承皇位?”武帝说:“你不明白上次图画的意思吗?立小儿子,你担当(dang)周公的职务。”武帝让霍光任大司马大将军,金日磾任车骑将军,加上太仆上官桀(jie)任左将军,搜粟都尉桑弘羊任御史大夫,都拜伏在卧(wo)室内的床下,接受遗诏辅佐少主。第二天,武帝逝世,太子继承天子的尊号,就是孝昭皇帝。昭帝年方八岁,国家大事全由霍光决断。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
疏疏的树木漏下几(ji)点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀(zhui)在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。

注释
七星:北斗七星,属大熊星座。北户:一作“户北”。
侣:同伴。
⑶相唤:互相呼唤。
92.纤罗:纤细的有花纹的丝绸。按:凡言纤言细都是指的丝绸质量好,质量好才做得到轻薄。
水晶宫:古代传说水中的宫殿。
⑶龙钟:涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》:“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。

赏析

  这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。
  其一
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  诗的第一章写姜嫄(jiang yuan)神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎(si hu)是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  《《入朝曲》谢朓 古诗》在乐府诗中属《鼓吹曲辞》。而《鼓吹曲辞》多为军中歌乐和宫廷宴乐,歌功颂德,鲜有佳品。谢朓此诗写帝京气象,虽不出“颂藩德”樊篱,格调却非同一般。气势高敞,语言鲜丽,对句工整。反映了青年诗人积极进取的精神风貌。《文选》卷二十八“乐府”中,在十首《鼓吹曲》中仅选此一篇,可说是很具慧眼的。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公(jia gong)亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来(lie lai),只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  上面提到的“籍”,即王籍。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船,驶向若耶溪上游,这就是题中的“入”。船不是快速行进,而是任意漂荡,可见诗人此行在于游赏自然。“泛泛”两字,除了写出水域宽阔,还表达了诗人的游兴。一个“何”字,《入若耶溪》王籍 古诗的喜悦之情略略透出。一《入若耶溪》王籍 古诗,马上发现这里的水特别清澈,抬头望天,天空高朗,白云悠悠;低头看水,水映朗空,也是一派悠悠;于是着一(zhuo yi)“共”字,将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

马元演( 近现代 )

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简 介

马元演 马元演,鄞(今浙江宁波)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士,曾知仁和县(《宝庆四明志》卷一○,清干隆《杭州府志》卷一○二)。度宗咸淳间知衢州。

探芳新·吴中元日承天寺游人 / 苏仲

半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 张邦伸

"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 释法平

山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 王士毅

人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。


采莲令·月华收 / 史徽

红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。


望月怀远 / 望月怀古 / 鲍令晖

新安江色长如此,何似新安太守清。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"


哀王孙 / 何佩萱

庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"


国风·邶风·日月 / 黄鸾

须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"


浣溪沙·散步山前春草香 / 王玉燕

毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。


井栏砂宿遇夜客 / 朱庆馀

桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
有人问我修行法,只种心田养此身。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"