迷神引·一叶扁舟轻帆卷
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
佳句纵横不废禅。"
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
迷神引·一叶扁舟轻帆卷拼音解释:
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .
geng geng yi ji dan .he you kai ci jin .you qi liang wei ou .sheng jing tu zi xun .
yi zai yi cheng qian sui yao .shui ren jiang xiu ran chen huan .
chu mu han lian si .xiu jiang bi ru yun .xiang si xi xiang jian .ting ye zheng fen fen ..
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
jia ju zong heng bu fei chan ..
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
.zhe jian yi he ru .ping an xin bu xu .jin lai fen jian cao .shen qu mi shan ju .
译文及注释
译文
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
承宫(gong)，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛(sheng)精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去(qu)向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没(mei)有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
我离家外(wai)出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶(qu)妻子，必得齐姜才开颜？
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
骐骥（qí jì)
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
注释
仲尼厄而作春秋：孔丘字仲尼，周游列国宣传儒道，在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦，返回鲁国作《春秋》一书。
13.巾鞲：音gou 第一声，古时用于束衣袖的臂套
⑽笛在月明楼：全句意谓笛声发自于月光照耀下的高楼。月明：月光明照。
8.使：让。
（26）六军：指天子军队。《周礼·夏官·司马》：王六军。据新旧《唐书·玄宗纪》、《资治通鉴》等记载：天宝十五载（756）六月，哥舒翰至潼关，为其帐下火拔归仁执之降安禄山，潼关不守，京师大骇。玄宗谋幸蜀，乃下诏亲征，仗下后，士庶恐骇。乙未日凌晨，玄宗自延秋门出逃，扈从唯宰相杨国忠、韦见素，内侍高力士及太子、亲王、妃主，皇孙已下多从之不及。丙辰日，次马嵬驿（在兴平县北，今属陕西），诸军不进。龙武大将军陈玄礼奏：逆胡指阙，以诛国忠为名，然中外群情，不无嫌怨。今国步艰阻，乘舆震荡，陛下宜徇群情，为社稷大计，国忠之徒，可置之于法。会吐蕃使遮国忠告诉于驿门，众呼曰：杨国忠连蕃人谋逆！兵士围驿四合，及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解。玄宗令高力士诘之，回奏曰：诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。玄宗即命力士赐贵妃自尽。
金盘露：汉武帝曾做承露盘，承接天上的露水来饮用，以求长生不老，这里暗用其典。
19.鹜:鸭子。
赏析
汶水，发源于山东莱芜，西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安，长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说：“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水，照应诗题，点明了主旨，那流水不息、相思不绝的意境，更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情，和那种“天边看绿水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟，显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。
前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞(liao fei)鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的(yan de)文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
诗人跋涉异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
这位深情的妻子，分明(fen ming)是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘，“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，这景象已在静谧中显出几分冷寂；在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影，就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，本就充满悲愁凄冷的气氛，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣，就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”，一绘影，一写声，都与上联“惊飞四散”相应，写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面，极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空，似乎还隐寓着微婉的讽(de feng)慨。它让人感到，居住在深宫中的皇帝，不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗，影孤啼哀，整个境界，正透出一种无言的冷漠。
此首写景送别诗，可分为两部分，前六句写雪后初晴的少室山绮丽多姿，分外妖娆；后四句写送别王宁，依依惜别，无限深情。诗题揭示了全诗内容：有少室山，有雪，有晴，有送，有朋友王宁，各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致，侧重于山峰晴雪景象的描绘，给人以美的享受。以清词丽句，素描淡抹，以及送别双方的行动，画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图，侧面供托出“少室雪晴”之美，透露出主客惜别之情，表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向(xiang xiang)而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字，表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整，表现出李白作品少有的整饬美，另外诗中移动镜头的运用，赋予作品强烈的动感，极富震撼力。如“湖清霜镜晓，涛白雪山来”，一方面写小舟前行，另一方面写大浪从对面排沓而来，相向而动，强化了大浪的动感，让人惊为雪山倾倒，体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从(bu cong)。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
从艺术表现的角度来看，此歌虽仅简短的八个字，却包容了从制作工具到获取猎物的全过程，容量很大，对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性，以今人的艺术鉴赏眼光来看，可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略，更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出，使画面富于动感，且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿，节奏明快，凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”，以入声“-K”收韵，更增加了诗句的凝重感，令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下，颇不轻松的劳动场面。
唐诗中，以春和月为题的不少。或咏春景而感怀，或望明月而生情思。此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
创作背景
从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
"壮岁心难伏，师心伏岂难。寻常独在院，行坐不离坛。
因知至精感，足以和四时。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路，石怪疑行雁荡间。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
（长须人歌答）"
今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。"
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在，松老无风韵亦长。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
如今身佩上清箓，莫遣落花沾羽衣。"
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨，窗下银灯暗晓风。
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
何似知机早回首，免教流血满长江。"
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，