首页 古诗词 踏莎行·碧海无波

踏莎行·碧海无波

元代 / 倪之煃

飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
"暖掠红香燕燕飞,五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲,
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
红蓼白苹消息断,旧溪烟月负渔舟。"
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。


踏莎行·碧海无波拼音解释:

sa sa bai ping yu qi feng .an an hong jiao you dai yu .qu zhao fu rong xiang fu yu .
you wu yi chuan guang .wu feng jian shui kuan .chao lai cai zhai juan .ju de jiu pan huan ..
.yi bie ge yan liang .jun yi wang duan chang .cai feng wu chu deng .yi yi cun qing liang .
yan ying ying hua mei you yu .feng liu cai diao bi ying wu .
dan dian ju long shou .cui wei dui nan shan .han sheng qian men li .ri zhao shuang que jian .
jin chao sheng zao pian liu yong .huang ju wu you geng gan lin ..
.nuan lue hong xiang yan yan fei .wu yun xian pei xiao xiang xie .hua kai ying wu wei lang qu .
wu huang sheng xian qu .qiao cui bei ren qi .du shu shi yi wan .ba bi xue ti shi .
qing jing li rong fa .qian lian chu shen zhong .yan qu cheng hao chi .wu luo bu kan feng .
hong liao bai ping xiao xi duan .jiu xi yan yue fu yu zhou ..
.you ren chun wang ben duo qing .kuang shi hua fan yue zheng ming .
xie yu lin jiao shi .ren yan jie dao yi .xiang yuan wan yu li .shi lu yi xiang bei ..
chuan wen hai shui shang .nai you peng lai shan .yu shu sheng lv ye .ling xian mei deng pan .
ri mu ci yuan gong .hu xi xiang song chu ..
.guan she lin jiang kou .tan sheng ren guan wen .shui yan qing tu yue .shan huo ye shao yun .

译文及注释

译文
  竹子刚生时,只是一寸长的(de)嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接(jie)起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不(bu)能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
魂啊不要去西方!
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞(fei)。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
只见那如翠(cui)色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。

注释
⑹几许:多少。
101.冯:挟。珧(yáo):蚌蛤的甲壳,用以修饰弓的两头,这里指弓。利:用。决:套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
①悼伤:即悼亡,指丧妻。东蜀:即东川,治所在梓州(今四川三台县)。散关:又称大散关,在今陕西宝鸡市西南。
⑹芳尊:美酒。尊,即樽,酒杯。
(13)限:门槛,这里指像一道门槛的城墙。

赏析

  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们(ta men)也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声(sheng),静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章两句一样,只是句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人(gan ren)的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  作品最后一段“老人言,君听取”云云,旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟,为了防止边将为邀功而滥用武力,对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏,仅在次年授他为郎将,这样做防止了与少数民族的纠纷,保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的,不惜开边寻衅,视数十万人的性命为儿戏,驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战,造成千万个家庭的悲剧,也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比,其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的,他反对不义战争,希望各民族平等相待,和睦相处,显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  昭君即王昭君,是汉元(han yuan)帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己(xie ji)读书之乐。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。

创作背景

  唐太宗李世民,开创了历史上的“贞观之治”,经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息,使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年,李世民下令让将近400人囚犯回乡一年,等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已,等到第二年秋收后,所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴,当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。

  

倪之煃( 元代 )

收录诗词 (1525)
简 介

倪之煃 倪之煃,字奎光,号密斋,清无锡人,诸生。

六月二十七日望湖楼醉书 / 周士彬

正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。


梨花 / 李岳生

"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,


制袍字赐狄仁杰 / 王镐

感之西过聊问讯。欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔。
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。


信陵君救赵论 / 陈铦

"苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。
各自务功业,当须激深衷。别后能相思,何嗟山水重。"
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
九月霜天水正寒,故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数,
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。


春日田园杂兴 / 杜浚

火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻,老僧耽话指诸峰。
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。


田子方教育子击 / 黄遹

远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
旷野看人小,长空共鸟齐。高山徒仰止,不得日攀跻。"
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。


塞下曲 / 张子文

影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
州民自寡讼,养闲非政成。"
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
末四句云云,亦佳)"
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。


柳枝词 / 杨时英

花时定是慵开鉴,独向春风忍扫眉。"
门前雪满无人迹,应是先生出未归。"
"金鼎光辉照雪袍,雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异,
须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。


清平乐·凤城春浅 / 郑辕

烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
亚尹同心者,风流贤大夫。荣禄上及亲,之官随板舆。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯,下里音声必不长。
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝,宣室征还子未迟。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。


望湘人·春思 / 李栻

"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
《野客丛谈》)
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
"秋含砧杵捣斜阳,笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀,
天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
李陵不爱死,心存归汉阙。誓欲还国恩,不为匈奴屈。
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。