译文
严森险峻惊心动魄下马拜,沿着松柏小径直奔神灵宫。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不(bu)是原来的样子了。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛(cong)。役车高高载征人,驰行在那大路中。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传(chuan)来了黄鹂的鸣唱。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽(sui)言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思(si),心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
注释
(22)道州:地名,辖境为今天的湖南道县、宁远以南的潇河流域。判官:官名,州郡长官的属官,掌管文书工作。
①此处原有小题作“为人寿” 。
⑵四子:指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。
5糜碎:粉碎。
“诗赋”二句:古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说,他和扬雄都因作赋,“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋,尤其是吴兆骞,儿童时就作胆赋,“累千余言”。(见《国朝先正事略》)
(74)恨:遗憾。绵绵:连绵不断。
(12)道:指思想和行为的规范。
(3)玉垒浮云变古今:是说多变的政局和多难的人生,捉摸不定,有如山上浮云,古往今来一向如此。