夏日绝句
暮角迎风急，孤钟向暝沈。露滋三径草，日动四邻砧。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
清溪白石村村有，五尺乌犍托此生。"
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
"云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，
如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。"
朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
破村虹入井，孤馆客投魈。谁怕秋风起，听蝉度渭桥。"
夏日绝句拼音解释:
mu jiao ying feng ji .gu zhong xiang ming shen .lu zi san jing cao .ri dong si lin zhen .
guan zi gao que tai xing shan .jiang ya zhao ji xiong pi nei .tao kan wen cheng zhang wo jian .
.liu luo ye qi qi .chun han jin pu xi .bu gan hua zhu shui .ke xi xue cheng ni .
qing xi bai shi cun cun you .wu chi wu jian tuo ci sheng ..
jiang shang nian nian jie jun zi .yi bei chun jiu yi ping qi ..
.yun san tian bian luo zhao he .guan guan chun shu niao sheng duo .liu ling bi shi wei shen zui .
ru he zhu zai yuan sheng li .que bei chan yin yin xia lai ..
zhu zi ying men zi cheng gui .ke jie qu yu jin chuang yi ..
you lu du lai wu xian shi .xi bo lao seng lin an jiu .diao yu xian ke juan lun chi .
po cun hong ru jing .gu guan ke tou xiao .shui pa qiu feng qi .ting chan du wei qiao ..
译文及注释
译文
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着(zhuo)手，好像来宾。
正在恼恨眼前的青山遮(zhe)断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
春回大地，万象更新，满怀(huai)游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明(ming)澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望(wang)那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛(cong)中、月色之下的山中楼台。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
心里不安，多次地探问夜漏几何？
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
原野的泥土释放出肥力(li)，
注释
（21）从事：州郡官自举的僚属。
傥：同“倘”。
②吴山：指南归僧人的家乡。汉：指作者简长所住的寺院。
南浦：南面的水边。后常用称送别之地。
④夜何其：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已经到了什么时候了？”“其”，语助词。
迥：遥远。
（15）枕戈：睡觉时枕着兵器。
赏析
这首七言绝句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时(shi)，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历(li li)在目。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
绵山因此也成为一大名胜。据史料记载，从三国曹魏时期到元末，历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日，绵山毁于日军战火。解放后，绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙，并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明，人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻，而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句(wen ju)式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传(hu chuan)(hu chuan)收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
这是羁旅怀乡之作。离家久远，目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓，家书到隔年”意思曲折多层，实乃千锤百炼的警句。
尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》”，有两层涵意。扬雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有着地理上的联系。杜甫在浣花草堂吟诗作赋，幽静而落寞的生活，有些和左思《咏史》诗里说的“寂寂扬子宅，门无卿相舆”的情况相类似。扬雄曾闭门著书，写他那模拟《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。当杜甫初到成都，寓居浣花溪寺时(shi)，高适寄给他的诗说：“传道招提客，诗书自讨论。……草《玄》今已毕，此后更何言？”（《赠杜二拾遗》）就拿他和扬雄写《太玄》相比；可是他的答复却是：“草《玄》吾岂敢，赋或似相如。”（《酬高使君相赠》）这诗说草堂不能比拟扬雄宅，也是表示他自己并没有像扬雄那样，写《太玄》之类的鸿篇巨著。这意思是可以从上述答高适诗里得到印证的。此其一。扬雄在《解嘲》里，高自标榜，说他闭门写《太玄》，阐明圣贤之道，无意于富贵功名。实际上，他之所以写这篇《解嘲》，正是发泄宦途不得意的愤懑之情。而杜甫只不过把这草堂作为避乱偷生之所，和草玄堂里的扬雄心情是不同的，因而也就懒于发那《解嘲》式的牢骚了。这是第二层意思。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历(li li)在目。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
绵山因此也成为一大名胜。据史料记载，从三国曹魏时期到元末，历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日，绵山毁于日军战火。解放后，绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙，并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明，人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻，而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句(wen ju)式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传(hu chuan)(hu chuan)收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
创作背景
根据第三种说法可以大致框定：《满江红》应该诞生在岳飞于绍兴十年七月下旬奉诏被迫班师到入狱之间的一年多时间里。“怒发冲冠”和“仰天长啸”。此二句从未有人做过详细考证，却是界定《满江红》具体创作时间的重要依据之一。从字面看，显示岳飞的愤怒到了极致。在那段时间里，岳飞究竟何时最为愤怒？在班师途中，岳飞撕心裂肺悲愤交加：“所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”随后，岳飞又被剥夺了兵权，听命于可耻屈辱的和谈。但真正令岳飞“怒发冲冠”的，当是得知对自己的陷害之时。有位好心的部将设法通知正在庐山的岳飞关于王俊上告张宪“背叛”的消息。岳飞立刻明白这是“项庄舞剑，意在沛公”。从不许胜利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此时的岳飞终于忍不住“怒发冲冠”而“仰天长啸”，应该是顺理成章的。查张宪入狱应该是在绍兴十一年九月上旬后，岳飞是十月上旬下庐山的。因此，《满江红》的诞生理当就在其间的二十多天里。“潇潇雨歇”。此句亦从未有人考证，诗词是情景交融的，“潇雨”一词诗人总是用来形容秋天的冷雨，“歇”显然是指雨的断断续续。于是此句也就清楚了:秋雨绵绵时断时续。此句既点明了作者是在秋雨中创作，也反映了作者心情的郁闷和沉重。“莫等闲白了少年头，空悲切。”人们历来总是把“等闲”看作虚词，其实不然，它应该是岳飞当时真实处境的具体写照。在此前数年岳飞所作的词中，已有“白首为功名”，表明岳飞那时的头发已经斑白。在随后军事上指挥的一系列重大战役，以及在政治上受到的一系列沉重打击，显然在催白岳飞的头发。因此，岳飞当然不甘心少年时就有的理想就此破灭。查岳飞一生征战，三十岁时正忙得不可开交，谈何“等闲”，唯独到快四十岁时却成为一个无职无权之人而被迫闲散在野，其内心之悲切和壮志之不已的激烈冲突可想而知。
蔡渊( 宋代 )
收录诗词 (5479) 首
简 介
蔡渊 蔡渊（1156—1236）南宋理学家、教育家，字伯静，号节斋，建州建阳（今属福建）人，蔡元定长子。生而聪明，其质纯粹，穷天地之理，尽人物之性，博通五经，遍览子史，内师其父，外事朱熹，先后在朱熹的武夷精舍、建阳沧州精舍从学。“
江神子·恨别
多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。
"浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。
"六月清凉绿树阴，小亭高卧涤烦襟。
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴，钟阜白云长自归。
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
献赋闻新雁，思山见去僧。知君北来日，惆怅亦难胜。"
极相思·题陈藏一水月梅扇
蕊堪灵凤啄，香许白龙亲。素练笼霞晓，红妆带脸春。
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
何事免成心腹疾，皇天惟德是相亲。"
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
题诗昔佳士，清风二林喻。上智失扣关，多被浮名误。
普天乐·翠荷残
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
等鹊前篱畔，听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶，隈树捉鸣蝉。
不说文章与门地，自然毛骨是公卿。"
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
大叔于田
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
"得罪非天意，分明谪去身。一心贪谏主，开口不防人。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"云散天边落照和，关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉，
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
"荣落何相似，初终却一般。犹疑和夕照，谁信堕朝寒。
秦风·无衣
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
"蜂黄蝶粉两依依，狎宴临春日正迟。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
"矜严标格绝嫌猜，嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去，
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
莫见繁华只如此，暗中还换往来人。"
从此升腾休说命，只希公道数封书。"
长相思·云一涡
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖，落花风动宿斋灯。
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
马嵬好笑当时事，虚赚明皇幸蜀川。
秋晚宿破山寺
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
"马毙厩人欲就刑，百年临尽一言生。
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
一旦狂风江上起，花随风散落谁家。"
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
正是灞陵春酬绿，仲宣何事独辞家。"
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
利州南渡
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
六曹三省列簪裾，丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客，
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
新嫁娘词
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
灯檠昏鱼目，薰炉咽麝脐。别轻天北鹤，梦怯汝南鸡。
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
"一夜阴风度，平明颢气交。未知融结判，唯见混茫包。
"三伏闭门披一衲，兼无松竹荫房廊。
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
塞上曲·其一
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
旦起绕其树，磈砢不计寻。清阴可敷席，有酒谁与斟。