首页 古诗词 春送僧

春送僧

唐代 / 闻一多

今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
寰海皇恩被,干坤至化清。自怜同野老,帝力讵能名。"
日华穿竹静,云影过阶闲。箕踞一长啸,忘怀物我间。"
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功。"
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
海上青山暮,天涯白发多。 ——耿湋
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱, ——孟郊


春送僧拼音解释:

jin ri xi wei hua biao he .kuang pei yuan lu mian mi jin ..
liang chu zheng ru yang shuo hao .bi lian feng li zhu ren jia ..
huan hai huang en bei .gan kun zhi hua qing .zi lian tong ye lao .di li ju neng ming ..
ri hua chuan zhu jing .yun ying guo jie xian .ji ju yi chang xiao .wang huai wu wo jian ..
duo xie xian hou zhen wu dao .mian ling sao shou qi tu qiong ..
.hun meng you yang bu nai he .ye lai huan zai gu ren jia .xiang meng la zhu shi shi an .
ying qie bang shu neng qin mo .zhong shan bu shi le yang gong ..
shi kang zan hu rong .shi geng zhong liang yi .qiu he fei wu ren .song xiang you si zhi .
cao zhu jing pian jing .fu xu you xin zhu . ..meng jiao
guan zi san tai zhui qi jia .pi ma you qi gui nian gu .gu shan wu ji lian sang ma .
hai shang qing shan mu .tian ya bai fa duo . ..geng wei
.liang dai zhen ren shang zi wei .shui pan shan jiao wu yun fei .
he zhe bi yuan qing .chu ni zhan wei luan . ..meng jiao

译文及注释

译文
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女(nv)贞林。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
  在大道施(shi)行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理(li)想社会。
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
就砺(lì)
白袖被油污,衣服染成黑。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手(shou)不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌(ji),向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!

注释
(2)忽恍:即恍忽。
俄:一会儿
⑻数:技术,技巧。
①临江仙,原唐教坊曲名,后用为词牌。原曲多用于咏水仙,故名。
8.寒鸦:也叫慈乌,体型较小,背部为黑色。

赏析

  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而(lv er)已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  一二句偏于主观情绪的抒发,三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树,日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说,像是别无所见,别无所闻,只有城边的老树,在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风,凄寂的气氛,更令诗人思念友人,追忆往事,更叫诗人愁思难解。“别离有相思,瑶瑟与金樽。”然而,此时此地,此情此景,非比寻常,酒也不能消愁,歌也无法忘忧。鲁、齐,是指当时诗人所在的山东。“不可醉”,即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”,因为诗人无意欣赏,歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔,就大大地加重了抒情的分量,同时也就逼出下文。
  第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他,他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望,深受士卒爱戴,威震边疆的名将风采,他的死是天下百姓的一大损失。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国人讲孝道(xiao dao),“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是(du shi)两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。

创作背景

  香菱作诗取得了成功,曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为,作者刻意安排香菱学写咏月诗,其意很深,而且又是跟黛玉学,也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞,黛玉又好睹物思情,从这里的“三咏月”,反复突出咏物诗要有寓意,到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”,可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下,主要看寓意之深浅,要做到“寄情深,寓托宜新”是不容易的,要使诗词能表达出弦外音、诗外味,就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败,反复玩味,既懂得了一点写诗的要领,又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想,曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。

  

闻一多( 唐代 )

收录诗词 (1244)
简 介

闻一多 闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,生于湖北省黄冈市浠水县,中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛,回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

洞仙歌·雪云散尽 / 迮丙午

"河曲今无战,王师每务农。选才当重委,足食乃深功。
天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
"萧飒清风至,悠然发思端。入林翻别叶,绕树败红兰。
宁妨花木乱,转学心耳寂。 ——崔子向
绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
役尽心神销尽骨,恩情未断忽分离。


望天门山 / 鑫漫

短棹离幽浦,孤帆触远烟。清朝重文物,变化莫迁延。"
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。
耳鸣目眩驷马驰, ——谢良辅
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。


大雅·板 / 轩辕乙

带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
意纵求知切,才惟惧鉴精。五言非琢玉,十载看迁莺。
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
闲喧悲异趣,语默取同年。 ——耿湋
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。


浩歌 / 盈丁丑

蔼蔼贤哲事,依依离别言。 ——强蒙
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
兴潜示堆坑。擘华露神物, ——孟郊
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。


一七令·茶 / 毋怜阳

"澹荡和风至,芊绵碧草长。徐吹遥扑翠,半偃乍浮光。
伊洛笙歌远,蓬壶日月偏。 ——樊珣
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲,翡翠被重苏合熏。
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
惆怅徒延首,其如一水何。 ——齐翔"
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。


读陆放翁集 / 席冰云

"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
还似金堤溢,翻如碧海流。惊涛遥起鹭,回岸不分牛。
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。


点绛唇·饯春 / 申屠继峰

故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
山山催雨过,浦浦发行舟。 ——权器
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"


元日 / 闫丙辰

"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。
"年久还求变,今来有所从。得名当是鲤,无点可成龙。
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。


咏梧桐 / 袭己酉

云消澄遍碧,霞起澹微红。落日浮光满,遥山翠色同。
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
带垂苍玉佩,辔蹙黄金络。诱接喻登龙,趋驰状倾藿。 ——李正封
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
绛节出崆峒,霓衣发光彩。古者有七贤,六个今何在。"


斋中读书 / 京占奇

"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
"东,西, ——鲍防
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
瀑顶桥形小,溪边店影寒。往来空太息,玄鬓改非难。"
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
"湖外风物奇,长沙信难续。衡峰排古青,湘水湛寒绿。