"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
苔草延古意，视听转幽独。或问余所营，刈黍就寒谷。"
高车自兰省，便道出荆门。不见河梁别，空销郢路魂。"
"晴日暖珠箔，夭桃色正新。红粉青镜中，娟娟可怜嚬。
殷勤拯黎庶，感激论诸公。将相猜贾谊，图书归马融。
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
"太华高标峻，青阳淑气盘。属辞倾渤澥，称价掩琅玕.
忆在沣郊时，携手望秋山。久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
近臣朝琐闼，词客向文园。独有三川路，空伤游子魂。"
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
弥月旷不接，公门但驱驰。兰章忽有赠，持用慰所思。
跂予北堂夜，摇笔酬明哲。绿竹动清风，层轩静华月。
.chen jin yi xiao sa .qing ye de chan gong .yuan zi he lin si .liao zhi ren shi kong .
tai cao yan gu yi .shi ting zhuan you du .huo wen yu suo ying .yi shu jiu han gu ..
gao che zi lan sheng .bian dao chu jing men .bu jian he liang bie .kong xiao ying lu hun ..
.qing ri nuan zhu bo .yao tao se zheng xin .hong fen qing jing zhong .juan juan ke lian pin .
yin qin zheng li shu .gan ji lun zhu gong .jiang xiang cai jia yi .tu shu gui ma rong .
shuai liu ri xiao tiao .qiu guang qing yi li .ru men zha ru ke .xiu qi fei bian zhi .
.tai hua gao biao jun .qing yang shu qi pan .shu ci qing bo xie .cheng jia yan lang gan .
yi zai feng jiao shi .xie shou wang qiu shan .jiu xian guan fu lao .chu xi ba zhi xian .
jin chen chao suo ta .ci ke xiang wen yuan .du you san chuan lu .kong shang you zi hun ..
yao jian ming xing shi qie jia .feng piao xue san bu zhi chu .gu ren jia zai xi chang an .
zhan chang jing .shi ren suo hao shu liao kuo .qian jin mai qian tu yi ge ..
shan yue xiao reng zai .lin feng liang bu jue .yin qin ru you qing .chou chang ling ren bie .
mi yue kuang bu jie .gong men dan qu chi .lan zhang hu you zeng .chi yong wei suo si .
qi yu bei tang ye .yao bi chou ming zhe .lv zhu dong qing feng .ceng xuan jing hua yue .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而(er)让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则(ze)古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按(an)地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
深夜里风吹竹叶萧萧不停，千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你，谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗(yi)言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
兰花不当户生长，宁愿是闲庭幽草。
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
我军驻扎在武功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说:“从前，齐威王曾经奉行仁义，率领天下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟了，新继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’齐威王听了，勃然大怒，骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢！ ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
注释
写入琴丝：谱成乐曲，入琴弹奏。
⑥佽（cì 次）：资助，帮助。
⑵黄复庵：作者友人，生平不详。
40.无为：道家主张清静虚无，顺其自然。
⑸枫林：李白放逐的西南之地多枫林。关塞：杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间，所以说“青”“黑”。
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
"郁郁雨相遇，出门草青青。酒酣拔剑舞，慷慨送子行。
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。"
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
喧聒茅檐下，或坐或复起。短褐不为薄，园葵固足美。
日弄长飞鸟，风摇不卷花。自当分内外，非是为骄奢。"
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁，百口同乘范蠡舟。
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
谁念独枯藁，四十长江干。责躬贵知己，效拙从一官。
龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食，至今犹自颜如花。
眇惆怅兮思君。"
汉家草绿遥相待。"
安得配君子，共乘双飞鸾。
"朗月照帘幌，清夜有馀姿。洞房怨孤枕，挟琴爱前墀。
"望月思氛氲，朱衾懒更熏。春生翡翠帐，花点石榴裙。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
"故人早负干将器，谁言未展平生意。想君畴昔高步时，
"东望春明门，驾言聊出游。南行小径尽，绿竹临清流。
蓂草全无叶，梅花遍压枝。政闲风景好，莫比岘山时。"
"风流与才思，俱似晋时人。淮月归心促，江花入兴新。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
愿骑单马仗天威，挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子，
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。
"别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散，
进退既在我，归来长安中。焚香东海君，侍坐西山童。
日暮千里帆，南飞落天外。须臾遂入夜，楚色有微霭。
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网，残霙淅沥染轻尘。
尝醪企行迈，听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨，缨蕤迭赋诗。
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
"传闻阙下降丝纶，为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首，
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
在昔同门友，如今出处非。优游白虎殿，偃息青琐闱。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉，同官晓暮应相逐。
时复一延首，忆君如眼前。"
山泽时晦暝，归家暂闲居。满园植葵藿，绕屋树桑榆。
枳闻庐山法，松入汉阳禅。一枕西山外，虚舟常浩然。"
"凤凰所宿处，月映孤桐寒。藁叶零落尽，空柯苍翠残。
"江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
"故人河山秀，独立风神异。人许白眉长，天资青云器。
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
湘流澹澹空愁予，猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声，
威灵绝想像，芜没空林薮。野径春草中，郊扉夕阳后。
"闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
草色摇霞上，松声泛月边。山河穷百二，世界接三千。
阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极，
"黄骢少年舞双戟，目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿，
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
念兹宫故宇，多此地新泉。松柏有清阴，薜萝亦自妍。
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜，小苑蒲萄花满枝。
淡扫荆门烟，明标赤城烧。青葱林间岭，隐见淮海徼。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
叶有苦寒色，山中霜霰多。虽此蒙阳景，移根意如何。
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
"长乐宫人扫落花，君王正候五云车。
院逼青霄路，厨和紫禁烟。酒酣空忭舞，何以答昌年。"
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
闻道王师犹转战，更能谈笑解重围。"
犹羡松下客，石上闻清猿。"
"赋生期独得，素业守微班。外忝文学知，鸿渐鹓鹭间。
散帙看虫蠹，开门见雀罗。远山终日在，芳草傍人多。
园林在建业，新友去咸阳。中夜鼓钟静，初秋漏刻长。
今年花未落，谁分生别离。代情难重论，人事好乖移。
"石溪流已乱，苔径人渐微。日暮东林下，山僧还独归。
"松间白发黄尊师，童子烧香禹步时。
庭阴残旧雪，柳色带新年。寂寞深村里，唯君相访偏。"
置酒勿复道，歌钟但相催。"
初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
亭障东缘海，沙场北际天。春冬见岩雪，朝夕候烽烟。
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
"心爱名山游，身随名山远。罗浮麻姑台，此去或未返。
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。"
梦蝶翻无定，蓍龟讵有倪。谁能竟此曲，曲尽气酸嘶。"
"庭树忽已暗，故人那不来。只因厌烦暑，永日坐霜台。
何由一相见，灭烛解罗衣。