译文
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民(min)们居住的毡帐一般。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没(mei)有发生在我身上罢了。
荆轲其人虽然早已死去,他的精(jing)神永远激励后人。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池(chi)头。
紫(zi)绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都(du)享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
注释
③布衾:棉被。如杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》:“布衾多年冷似铁。”
(6)休明:完美。
(12)生人:生民,百姓。
20.罢(pí)池:山坡倾斜的样子。下文“陂陀”亦此意。
⑽骑驴:与乘马的达官贵人对比。十三载:从公元735年(开元二十三年)杜甫参加进士考试,到公元747年(天宝六载),恰好十三载。旅食:寄食。京华:京师,指长安。
(17)庶人传语:百姓的意见间接传给国王。