赠别二首·其一
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
兴伍伍，仁义行武。得九九，得声名。童子木底百丈水，
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
子爱寒山子，歌惟乐道歌。会应陪太守，一日到烟萝。
"求利有何限，将松入市来。直饶人买去，也向柳边栽。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
赠别二首·其一拼音解释:
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
.yun xiang wu bi jing shan yu .na si deng ke jia yi nian .
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
.qiu li you he xian .jiang song ru shi lai .zhi rao ren mai qu .ye xiang liu bian zai .
mo yi yuan qu wu xiao xi .qi wan yu nian shi ban nian .
.leng lie cang huang feng si pi .xue gu bing jin man yao xi .ting song liu wu xiang di chi .
yun gui long zhao an .mu luo yan men qiu .chang lao ying xiang wen .chuan yu xiang zu zhou ..
tang zai fu tian bu .zhong xing gu guo feng .huan ru qi yan zi .zai jian di liang gong .
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
译文及注释
译文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏(zou)不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
风雨把春天(tian)送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
花飞卉谢，叶茂枝繁，朋友出了京城，暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，古今之情都在其中。
如海水像(xiang)梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
头(tou)发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
魂魄归来吧！
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜(bai)倒一样。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
注释
⑷因：机会。安道：即戴安道。此用王子猷雪夜访戴安道事。《世说新语》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
255.回水：即雷水，发源于首阳山。
③冠盖：官僚们的官服车盖。雍容：华贵的样子。
②况：赏赐。
33为之：做捕蛇这件事。
(35)暝：傍晚。天门关，在泰山上。登泰山的道路盘旋曲折，要经过中天门、南天门等处，然后到达山顶。
(8)丹心：红心，比喻忠心。
遂：于是；就。
赏析
然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
前三首以议论为主，风格大致相近，后二首别具一格，以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲(you lian)荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美(yan mei)丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。他们主要是靠山吃山。
此诗塑造了一个剑术超过白(guo bai)猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具(jiu ju)有特殊的意义。
第四章作者用了“推镜头”的手法，缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘，也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓，情致愈高，你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠，听着咕咕的鸣叫声，也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折，别具匠心，情寓景中，淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
不仅使情景交融，也使思乡恋国之情表达得更为强烈，更为深长。另外，在绝句格式上，这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行，四个散句起承转合，句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句，又纯任天然。这样，在形式上把精巧与自然二者有机结合起来，读来节奏优美，“神味高远”（浦起龙语）。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）从这首五言绝句中，也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
征人奔走，为赶行程，凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在东者，东字与公、同趁韵，不必定指东方。第二章云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，维参与昴。”征人睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。继而察以时日，然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗，三五在东，不言星名；第二章既说《小星》佚名 古诗，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。诗虽写景，而情亦隐见其中。
前三首以议论为主，风格大致相近，后二首别具一格，以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水乡，处处有莲(you lian)荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝叶繁茂就像小树，庭院，路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维，也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》：“木本芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层，以鲜艳美(yan mei)丽的芙蓉着墨，“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆，四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远，溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香，寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景，像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世，低昂多异容”，继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放，呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时，花朵缀满枝头，或白或红或黄，千姿百态，赏心悦目。特别令人惊奇的是，早晨开的白花，下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻，造物谁为工？”笔锋一转，由花自然联想佛学中色、空的比喻，不知造物界到底是谁在巧夺天工，创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色，并认为万物为因缘所生，本非实有，故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关，既指芙蓉花的颜色，又泛指世间事物。结句为第三层：“留连秋月晏，迢递来山钟。”从早到晚，留连芙蓉亭的美景，久久不愿离去。秋月中，诗人静听断断续续地传来山寺的钟声，向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物，佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉，情景交融，如“羚羊挂角，无迹可求”。
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更低了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质）。他们主要是靠山吃山。
此诗塑造了一个剑术超过白(guo bai)猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰，唐时北方突厥非常凶悍，对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材，部分原因即在于此。
她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴，并不是过分的奢望。所以如果你做不到，就请离开。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具(jiu ju)有特殊的意义。
第四章作者用了“推镜头”的手法，缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘，也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓，情致愈高，你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠，听着咕咕的鸣叫声，也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折，别具匠心，情寓景中，淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
不仅使情景交融，也使思乡恋国之情表达得更为强烈，更为深长。另外，在绝句格式上，这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行，四个散句起承转合，句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句，又纯任天然。这样，在形式上把精巧与自然二者有机结合起来，读来节奏优美，“神味高远”（浦起龙语）。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段，即兴漫成，但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”（周啸天《唐绝句史》）从这首五言绝句中，也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
唐末五代时期，统治者极其荒淫腐朽，娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面，讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物！”（《少年行》）孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》，则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
征人奔走，为赶行程，凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在东者，东字与公、同趁韵，不必定指东方。第二章云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，维参与昴。”征人睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。继而察以时日，然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗，三五在东，不言星名；第二章既说《小星》佚名 古诗，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。诗虽写景，而情亦隐见其中。
创作背景
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
沈德符( 隋代 )
收录诗词 (3342) 首
简 介
沈德符 （1578—1642）浙江嘉兴人，字景倩，一字虎臣。万历四十六年举人。近搜博览，于两宋以来史乘别集故家旧事，多能明其本末。自幼随祖、及父居京师，习闻国家故事，且及见嘉靖以来名人献老。中年南返，撰《万历野获编》，上至朝廷故事，下至民间风俗，无不涉及。另有《秦金始末》、《飞凫语略》、《顾曲杂言》、《敝帚轩剩语》、《青权堂集》。
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
蝶恋花·早行
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
玉窗仙会何人见，唯有春风仔细知。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
"天然与我一灵通，还与人间事不同。
减字木兰花·春月
应知黎庶心，只恐征书至。"
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
雪赋
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
巨海鸿崖乱夜津。入万死，求一生。投针偶穴非同喻，
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
过许州
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
此生此物当生涯，白石青松便是家。
满江红·咏竹
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
虞美人·韶华争肯偎人住
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
有所思
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
秦楼月·楼阴缺
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
昔别容如玉，今来鬓若丝。泪痕应共见，肠断阿谁知。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
哀郢
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
芭蕉生暮寒。
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。